【CWNTP 應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】臺北市立美術館第一屆策展徵件計畫，歷經一年的籌備，將於7月1日正式展出。展覽「破身影」由策展人游崴與「在地實驗」共同策劃，以藝術家許哲瑜、蘇匯宇、余政達三位藝術家的作品互映而成。北美館期望透過策展徵件計畫來回應臺灣近年來多元策展研究與論述的蓬勃趨勢。館長林平曾特別表示希望讓北美館在快速成長的藝術生態中扮演關鍵角色，『透過策展徵件計畫，我們期望孕育出多元觀點且與時代視野結合的策展構想，鼓勵創新的策展模式深化不同範疇的思辨與交流。』林平館長在記者會當中提到，北美館首度提出策展徵件的計畫就徵得了成熟而完整的策展提案，這顯示了臺灣的文化環境日趨成熟，才能讓這次首度嘗試激盪出精彩的漣漪。
記者會上，在地實驗總監張賜福回想道，距離在地實驗上一次在北美館展出已經十二年。從1995年成立以來二十多年，在地實驗不曾停止文化檔案的蒐集與整理，所以能有今日留給藝術家發想的文本。回應歷史出發的創作題材，策展人游崴強調，三位藝術家以檔案文本為創作題材，各自用不同的觀點與敘事創造出帶有強烈個人風格的創作、從中突破，是從歷史出發而非重回歷史。「破身影」展出三件作品《屁眼．淫書．速可達》、《重新破裂》、《倘若（島嶼的）身體是一個優秀的（邊緣）粽子》。三位藝術家分別從90年代臺灣文化檔案的幽暗角落中揀選了鮮少被人提起的敗破歷史，藉以發想而生。透過藝術家的主觀敘事與創作表現，在美術館空間讓本土文化檔案的陰暗面轉身再現。藝術家蘇匯宇作品《屁眼．淫書．速可達》，作品充滿挑釁意味的名字來自90年代活躍的小劇場劇團「台灣渥克」。「台灣渥克」在地下文化快速發展且相互激盪的90年代，推出充滿次文化符號的劇場創作，迸發銳利的創作能量。《屁眼．淫書．速可達》的作品名，來自渥克早年的三齣劇作《速克達瑪麗》（1993）、《屁眼來的人》（1996）與《四大淫書》（2000）；藝術家從中擷取角色元素、交織多條敘事線，重現當年挑戰規範底線的渥克舞台。
1995年，藝術家吳中煒以「台北空中破裂節」，執行了一次近乎瘋狂的計畫：在台北縣重新橋上，將一個全長三十公尺的巨大人型氣球綁上桌椅、電視與充氣娃娃等各式雜物，懸吊至空中再將之一次砸毀，並以此名為「空中破裂」。這樣失序而幾近失控的創作計畫最終以失敗作收。藝術家許哲瑜作品《重新破裂》將發生在重新橋上的「台北空中破裂節」與同年發生在重新橋下的「全民計程車暴動事件」串聯起歷史事件，並用個人獨特的影像敘事風格，說出一段以創作為名的事件狂想。藝術家余政達的作品《倘若（島嶼的）身體是一個優秀的（邊緣）粽子》靈感來自於1995年一篇刊載於文化評論雜誌《島嶼邊緣》中的文章 〈粽浪彈：身體像一個優秀的粽子〉，該文從對端午節與粽子的各種綺想與文化分析展開，探討情慾流竄的身體，及背後的政治性。藝術家從中擷取了「粽子般的身體」近乎S/M施虐與被虐狂的意象，以雙頻道錄像的形式，拍攝BDSM（虐戀／綁縛／調教）表演藝術家珂琳所撰寫、演出的類小說劇場《奴隸拍賣會》。「破身影」的展題，除了指涉台灣1990年代地下文化關鍵字的「破」（破裂、破爛），也是對「Brocken Spectre」（布羅肯鬼影）的訛譯與誤讀，該詞原指登山者在頂峰時背對陽光，身體在前方雲霧中投射出的巨大陰影，舊時常被誤認為幽靈；以「破身影」為名，展覽並不著力於再現歷史，更像是試圖捕捉文化史的鬼影。作品是破敗身體的歷史迴光，也是對於晚近文化檔案的改編、致敬與再想像。藝術家用創作語彙再現90年代歷史文本，用今日的作品向那個藝術創作猛烈發展的世代致敬。
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