【CWNTP 應瑋漢 cwnkent88@gmail.com】始皇帝下達過「焚書令」，一般人家應該根本不允許有藏書，所以秦朝普通人應該是目不識丁的呀！這種想法只對了一半，「焚書令」確實禁止了民間藏書(就算只是名義上的)，但別忘了有些類別的書不在此列，可以光明正大地讀，《日書》正是其中之一。剛才說過，「焚書令」下達後，朝廷特意規定了一些享有豁免權的書籍類別：「所不去者，醫藥、卜筮(逝)、種樹之書。」《日書》正屬於「卜筮」書之列，裡面都是算卦、風水、陰陽、相面等「封建迷信」內容。
這類書之所以能和醫學、農業類的實用性書籍並列，還得到官方保護，原因在於「秦代仍是一個鬼神數術的世界」。其實不止秦國，楚國也有《日書》，這些國家的民眾幾乎做什麼事都要占卜問凶吉，以至於有一批專門從事這方面服務的「日者」，太史公司馬遷還專為他們續表寫了〈日者列傳〉。凝聚了「日者」這方面知識結晶的占卜手冊—《日書》，因此成了一般人家的必備物品。它屢屢出現在各地的考古發現中，從湖北的「雲夢睡虎地」到甘肅的「天水放馬灘」都有出土，內容也大同小異，堪稱當時第一暢銷書籍。你能想到的日常生活事項，書中都會列出吉凶時日，有點像現代的農民曆。
工作如此，衣食住行、婚喪嫁娶、生老病死，全部和吉凶時日相關。先說穿著。這天你準備做件新衣服，翻到《日書》的〈衣〉篇，上面規定：在「丁丑」、「丁亥」、「丁巳」等日子做衣服會有很多好處，例如「媚人」(讓人有好感)、「靈」(帶來福氣)、「安於身」(衣服合體，給穿衣者帶來平安)、「多衣」(能有很多衣服，指生活富足)、「終身衣絲」、「不卒歲必衣絲」(能穿絲綢做的衣服，相當於變得富貴)，甚至「矢兵不入於身，身不傷」(箭矢、兵器都無法傷到你，金鐘罩、鐵布衫加身啊)……你照著做了，許多天後衣服做好，你開心穿上，再一翻書，才看到一句：不要在楚曆九月的「己未」日第一次穿新衣服，不然你就死定了。掐指一算，就是今天！趕快把衣服脫了。
再說食。《日書》相信，假如你怠慢了親人的鬼魂，他們就會附著在一些食物裡：紅色的肉、黃色的乾魚、新鮮的白色雞蛋、公雞、狗肉、乾肉、肉醬、酒……不知道鬼魂為什麼要和食物過不去？
住更不用提了，如今尚且要看風水，那時蓋房子更少不了類似的準備：一年當中，五、六、十一、十二這四個月不能興土木，每個月也有各自的動土忌日；不同的房門朝向也有吉凶之分，〈直(置)室〉篇把在不同位置開的房門依照東南西北分成了二十二種，向南開的「寡門」、「倉門」、「南門」都很吉利，向東、向西的各五個門次之，最糟的就是向北開的「食過門」、「曲門」、「徙門」等，如果不及時改建，日後你可能殘廢，或被判割鼻子、砍腳之類的肉刑，也可能破財、家產被人兼併，總之沒什麼好下場。
你想出門也絕不能說走就走，得看看那天是什麼日子。〈玄戈〉篇就告訴你：正月、五月、九月這幾個月內，如果往東走會死，往東南走會與全家人失散，往南走也會遭遇不祥，往西北走會「辱」。到底怎麼受辱？此篇解釋：「辱者，不孰而為口人矢口。」意思是，食物不熟，吃到了「人屎」。這也太可怕了！
旅途中，你出了家門回頭留戀地張望，稱為「少楮(礎，站立)」，大轉身地回頭看叫「大楮」，這些都不吉利；趕路時，沿著路中間或靠路的右邊走吉利，但是靠左走就不吉利。
途中想進大城市，被攔住，得先走三個「禹步」，後世道教典籍對這一走法的描述是，兩腳交叉著走出一個「Z」字路線，相傳當年大禹因為常年奔波治水，腿有了毛病，沒辦法正常走路，於是有了這種魔鬼的步伐。走完之後，還得再向前邁一步，喊出咒語：「斗膽敬告您：我旅行平安無事，請求先為大禹清除道路！」再在地上畫五次，然後從圖案的中心位置抓一把土放進懷裡，才能進城。
